GAME-Blog-Note 
雷電将軍（影・眞）の元ネタを2026年最新の視点から徹底解剖します。ソロモン72柱の悪魔学、信長・秀吉・家康ら三英傑の政策、能楽『雷電』との符号、そして最新アップデートで確定した「千手百目の像」の正体である死の執政ロノヴァとの関係性を紐解きます。
この記事を読むと、ゲーム内で見過ごしていた雷電将軍の像やスキルの意味が激変することをお約束します。
企業wiki出身の元ゲーム攻略ライターです。色々な攻略メディアを作った経験から
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神学的背景：バアルとベルゼブブに隠された「不可視」と「高貴」
雷電眞とバアルの能力
- 序列1位の王バエルの能力は不可視
- 眞は影を前面に立て自らを隠匿した
- 眞が武力を行使しなかった理由が判明
ソロモン72柱の序列1位「バエル（Bael）」は、ヒキガエル、猫、人の頭を持つ悪魔とされますが、その最大の能力は「不可視」です。これは雷電眞が、対外的な武力行使を妹の影に任せ、自身は「影武者」の背後に隠れて政治を行っていた稲妻の二重統治体制と完全に合致しています。眞が最後まで民衆の前で剣を抜かなかったのは、彼女の神格そのものが「見えざる統治者」として定義されていたからなのです。
雷電影とベルゼブブの原義
- 原義は高き館の主バアル・ゼブル
- 天守閣と一心浄土に籠る姿と一致
- ハエの王という蔑称以前の尊厳がある
ベルゼブブは一般に「ハエの王」として知られますが、その語源はカナン神話の「バアル・ゼブル（高き館の主）」です。異教の神を貶めるために音が似た「ゼブブ（ハエ）」に変えられた経緯があります。影が稲妻で最も高い天守閣に住まい、さらにその内側の精神世界（高き館）に引きこもっていた設定は、この「高き館の主」という本来の意味を忠実に再現したものです。
カナン神話の死と再生
- バアル神は死に打ち勝ち雨を降らす
- 眞の意識が神櫻として時間を超え再生
- 刹那の夢が永遠に繋がる神話的根拠
カナン神話の最高神バアル・ハダドは、死の神モートに敗れて地下世界へ下りますが、後に復活して慈雨をもたらすとされます。ゲーム内で眞はカーンルイアで死亡しますが、その意識は「神櫻」の種として過去に植えられ、時を超えて発芽し稲妻を守り続けています。この「死からの復活と国土の守護」というプロセスは、古代神話におけるバアルのサイクルをSF的なタイムループとして再構築したものです。
日本史の反映：戦国三英傑の政策と稲妻の統治
織田信長と名物狩り
- 固有天賦天下名物狩りは信長の政策
- 茶器による価値の独占と統制を模倣
- 目狩り令は個人の野心の没収である
雷電将軍の固有天賦「天下名物狩り」は、織田信長が行った「名物狩り」に由来します。信長は高価な茶器を強制的に収集し、家臣への恩賞とすることで土地に代わる価値体系を作り出しました。将軍が行った「目狩り令」も同様に、神の目という「個人の野心」を中央権力が没収・管理することで、人々の精神的な独立性を奪い、国全体の価値観を一元化しようとする統治行為として描かれています。
豊臣秀吉と刀狩り
- 武器を没収し大仏建立に使った史実
- 神の目を千手百目の像に嵌め込んだ
- 抵抗手段を奪い宗教的象徴へ変えた
豊臣秀吉の「刀狩り」では、没収した武器を方広寺の大仏建立の釘や鎹にすると名目で回収しました。これは雷電将軍が没収した神の目を、巨大な「千手百目の像」にはめ込んだ行為と構造的に全く同じです。民衆から抵抗の力を奪い、それを平和への祈りという宗教的なレトリックで正当化して巨大モニュメントの一部に変える手法は、秀吉の政策への痛烈なオマージュといえます。
徳川家康と浄土信仰
- 一心浄土は家康の旗印である厭離穢土
- 現実を穢土とし内面世界に逃避した
- 鎖国と引きこもりの二重の遮断構造
家康が信仰した浄土宗の「厭離穢土・欣求浄土（穢れた現世を嫌い、極楽浄土を願い求める）」という思想は、影の「一心浄土」の根幹を成しています。影にとって摩耗し失われていくテイワットの現実は「穢土」であり、彼女はそこから逃れるために、時間の止まった内面世界（浄土）を作り上げました。国を鎖国し、自身も精神世界に閉じるという徹底した拒絶は、この思想の極端な具現化です。
文学と芸能：能『雷電』と源氏物語の投影
能楽『雷電』の再現
- 菅原道真が雷神となり復讐する物語
- ボス戦の変身と火を吐く技が一致
- 怨霊から守護神へ戻る結末も同じ
週ボス「禍津御建鳴神命」との戦いは、能の演目『雷電』のプロットをなぞっています。無実の罪で流された菅原道真が雷神となって内裏を襲い、火を吐いて暴れ回るものの、最終的に僧侶（旅人）の祈祷によって鎮まり、天神（守護神）として祀られるという流れです。影が姉を失った悲しみから世界を拒絶して嵐を呼び、旅人との対話を経て真の守護者へと回帰する姿は、この演目の現代的解釈です。
源氏物語と星座の意味
- 4凸効果浮舟は入水自殺未遂の女性
- 現世を捨て仏門に入る姿と影が重複
- 儚さと世俗からの離脱を暗示する
雷電将軍の星座名（日本語版）は古典文学から引用されていますが、特にC4「花月歌浮舟」は『源氏物語』の宇治十帖に登場する浮舟を指します。浮舟は板挟みの苦悩から入水自殺を図りますが助けられ、最終的に俗世を捨てて出家します。この「世俗との決別」や「精神的な死と再生」というテーマは、影が肉体を捨てて刀の中に精神を移し、永遠の瞑想に入った境遇と深くリンクしています。
無想と夢想のダブルミーニング
- 無想は無念無想で夢想は願いを指す
- 無想の一太刀から夢想の一心へ変化
- 武力支配から民の夢を背負う王へ
日本語における「Musou」には「無想（何も考えない空の境地）」と「夢想（夢や願い）」という二つの意味があります。影の奥義は当初「無想の一太刀」として無慈悲な武力を象徴していましたが、伝説任務を経て手に入れた力は「夢想の一心」へと変化します。これは、彼女が感情を排した「無」の支配者から、民衆の「夢（願い）」を受け入れて未来を切り開く君主へと成長したことを言葉遊びで表現しています。
2026年最新ロア：「原初の影」と像の正体
千手百目の像とロノヴァ
- 像の翼は死の執政ロノヴァと一致
- PV神々の極限で確定した衝撃の事実
- 影は死を克服するため死の神を模倣
長らく「時の執政イスタロト」説が有力だった千手百目の像ですが、2025年公開のPV『神々の極限』にて、死の執政「ロノヴァ」の背中の翼と像のデザインが完全に一致することが判明しました。これは影が「死（喪失）」を極端に恐れるあまり、逆説的に「死を司る最高位の神」の概念を模倣した像を作り、そこに民の願望を封じ込めることで、死の概念そのものを管理・停止させようとしていたことを示唆しています。
イスタロトと神櫻の真実
- 眞に協力したのは時の執政イスタロト
- 時間操作により過去に種を植えた
- 姉妹で異なる影の力を借りていた対比
一方で、姉の眞がカーンルイアで力を借りた「高次の存在」は、やはり時の執政「イスタロト」であることが確定しています。イスタロトは時間の流れを操作し、眞の意識を宿した種を過去に発芽させました。つまり、眞は「時」の力を借りて未来への循環を作り、影は「死」の恐怖から逃れるために時間を止めようとしたという、対照的な「原初の影」へのアプローチが物語の根底にあったのです。
三つ巴紋と殷王朝
- 雷電の背中の紋様は中国殷王朝由来
- 雷だけでなく渦や循環を意味する
- 天と地と人の調和を表す意匠である
2026年の開発者インタビューにより、雷電将軍の「三つ巴」紋のルーツが、日本の雷神太鼓だけでなく、中国・殷王朝の青銅器に見られる渦巻き文様にあることが明かされました。これは単なる雷のシンボルではなく、水やエネルギーの「循環」、あるいは「天・地・人」の調和を意味しており、彼女が雷の神でありながら、海や人の世の理と深く結びついていることを視覚的に表現しています。
Game-Blog-note まとめ
- 雷電将軍はソロモン72柱の「不可視の王バアル」と「高き館の主ベルゼブブ」の性質を、日本の歴史・神話的文脈で再構成した複合的な存在です。
- 信長の「名物狩り」、秀吉の「刀狩り」、家康の「浄土信仰」という三英傑の政策が、稲妻の統治システムと影の精神性に色濃く反映されています。
- 2026年の最新情報により、「千手百目の像」は死の執政ロノヴァを模したものであり、影が「死」を克服するためにその力を利用しようとした痕跡であることが判明しました。
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元企業wikiのコンテンツディレクター
ライム
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